第136章 致居魯士·馬吉斯特里亞努斯 [1]

第136封信

致居魯士·馬吉斯特里亞努斯 [1]

聽到你所遭遇的困境，我深感悲痛。我怎能不為你受苦呢？我將你的利益視為我的利益，並銘記使徒的律法，它吩咐我們不僅要「與喜樂的人同樂，也要與哀哭的人同哭」[2]。苦難本身甚至能使彼此為敵的人產生同情。

有什麼比失去妻子更令人悲傷的呢？她無可指摘地承受了婚姻的軛，使她丈夫的生活充滿愉悅，分擔了家庭的重擔；她管理家務，參與一切事務的指導；她樂於提出任何可能有益的建議，並順從她丈夫的意願。然而，有什麼悲傷能超越將母親與她所生的兒子同時安葬呢？這個兒子曾受過精心培養和博學教育；你曾希望他能成為你晚年的支柱；卻在他青春的盛年，臉頰剛開始長出絨毛之際，便被埋葬了。如果我們只看這場災難的性質，它確實無法得到任何安慰。但當我們想到人類註定要死亡；想到神對人類發出的命令；想到苦難是普遍的，因為生命充滿了這樣的悲痛時，我們就應當勇敢地承受所發生的一切，擊退絕望的襲擊，並唱出那奇妙的讚美之歌：「主賜予，主又取走；主所行的，在他看來是好的；願主的名是蒙福的。」[3] 但我們還有更多理由得到安慰。我們已清楚地蒙教導復活的盼望，我們期待死人將再次活過來的時刻。我們知道主多次稱死亡為睡眠。如果我們相信救主的言語，正如我們確實相信的那樣，我們就不應為那些睡著的人哀悼，即使他們的睡眠比往常持續得更久。我們必須等待復活。我們必須記住，世界的統治者以祂的智慧，並且清楚地知道不僅是現在，還有未來，祂引導事件是為了我們的益處。一位深知這一切的智者，論及這類死亡時說：「是的；他被迅速取走，免得邪惡改變他的悟性。」[4]

我懇求你，讓我們順服那位智慧的萬有統治者；讓我們順服祂的旨意。無論它們是令人愉悅還是令人悲痛，它們都是美好且有益的，它們使人有智慧；對於那些忍受的人，它們命定冠冕。

腳註

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腳註

[1] 此處既無時間註記，也無法確定這位居魯士是否就是書信十三中因萊斯博斯葡萄酒而受感謝的居魯士。兩封信的抬頭都不利於將他與任何可能同名的主教聯繫起來的理論。

[2] 羅馬書十二15

[3] 約伯記一21，七十士譯本

[4] 智慧書四2